柯達(dá)伊大眾音樂(lè)理論研究

柯達(dá)伊大眾音樂(lè)理論研究

摘要:20世紀(jì)之初，句牙利出現(xiàn)了一位偉大的音樂(lè)理論和教育家柯達(dá)伊，他在當(dāng)時(shí)句牙利音樂(lè)文化的基礎(chǔ)上提出了“音樂(lè)屬于全體人民”，“我們必須將廣大群眾引向音樂(lè)”的觀點(diǎn)，并將這一觀點(diǎn)作為全民化音樂(lè)教育思想的基本宗旨和主要核心，貫徹始終。“全民音樂(lè)教育觀”作為一種全新的音樂(lè)教育理念，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育應(yīng)該普及到每一個(gè)人，從更深層次闡釋了音樂(lè)的社會(huì)意義和人的主體發(fā)展途徑。本文將從全民音樂(lè)理論簡(jiǎn)述、全民音樂(lè)的文化屬性、全民音樂(lè)的教學(xué)實(shí)施這三個(gè)方面著手簡(jiǎn)要分析柯達(dá)伊的全民音樂(lè)理論。

關(guān)鍵詞:全民音樂(lè)　民族性　音樂(lè)藝術(shù)　聲樂(lè)　歌唱

柯達(dá)伊說(shuō):“匈牙利的古典音樂(lè)迄今只能體現(xiàn)在我們民間傳統(tǒng)的幾千首曲調(diào)之中。這些曲調(diào)在目前是匈牙利民族本質(zhì)最完美的音樂(lè)表現(xiàn)。它們不僅具有民間意義，而且是更具有民族意義的一項(xiàng)財(cái)富，因?yàn)樗鼈儗儆谌�體人民。如果我們以嚴(yán)肅的態(tài)度去追求一種有機(jī)的音樂(lè)文化，就必須使它們盡快地為全民所占有”。柯達(dá)伊的大眾音樂(lè)理論首先是以民族性為基礎(chǔ)的，在這個(gè)基礎(chǔ)上，柯達(dá)伊形成了一整套關(guān)于音樂(lè)本體、音樂(lè)功用和音樂(lè)教育方面的理論，本文將結(jié)合匈牙利的現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)論柯達(dá)伊的大眾民族音樂(lè)理論，在此基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)的形勢(shì)分析此理論在中國(guó)的可行性。
　　一、大眾音樂(lè)理論簡(jiǎn)述
柯達(dá)伊說(shuō)過(guò):“只有我們自己歌唱是沒(méi)有價(jià)值的，兩個(gè)人一起唱會(huì)更好，逐漸地越來(lái)越多，成百上千的人一起唱，直到我們成為一個(gè)偉大和諧的音響，我們可以說(shuō):整個(gè)世界更美好了”。
20世紀(jì)初的匈牙利，由于受奧地利殖民統(tǒng)治的影響，國(guó)內(nèi)民眾普遍接受的是德奧的文化和影響，民族文化特別是民族音樂(lè)處境尷尬。再加上一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、文化都相當(dāng)落后，經(jīng)濟(jì)衰敗，人民生活貧困，國(guó)民素質(zhì)較低，音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域更是一片蕭條，音樂(lè)教育水平極差，“不僅是人民群眾，甚至中產(chǎn)階級(jí)也不懂得記譜。”“成百萬(wàn)人淪為樂(lè)盲，不幸成為最貧乏音樂(lè)的犧牲品。”單音歌唱幾乎是唯一的音樂(lè)表現(xiàn)形式，它通過(guò)口頭而流傳”，甚至出現(xiàn)了“節(jié)目越有價(jià)值，音樂(lè)廳的聽(tīng)眾越少”的情況。
柯達(dá)伊認(rèn)為“音樂(lè)屬于全體人民”，“我們必須將廣大群眾引向音樂(lè)”，并將這一觀點(diǎn)作為全民化音樂(lè)教育思想的基本宗旨和主要核心，貫徹始終。“全民音樂(lè)教育觀”作為一種全新的音樂(lè)教育理念，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育應(yīng)該普及到每一個(gè)人，從更深層次闡釋了音樂(lè)的社會(huì)意義和人的主體發(fā)展途徑。他希望更多的人通過(guò)這種基礎(chǔ)教育懂得音樂(lè)語(yǔ)言，提高素質(zhì)。
柯達(dá)伊從最大多數(shù)人的發(fā)展來(lái)關(guān)注音樂(lè)教育，認(rèn)為“音樂(lè)不能成為少數(shù)人獨(dú)有的財(cái)產(chǎn)，而是應(yīng)該屬于每個(gè)人，這是最高的理想”針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的持反對(duì)意見(jiàn)的音樂(lè)家，柯達(dá)伊曾經(jīng)告誡，音樂(lè)不是少數(shù)貴族的享受，不應(yīng)該忽視或者否定平民對(duì)音樂(lè)的權(quán)利，音樂(lè)是人類(lèi)精神力量的源泉，所有受過(guò)教育的人都應(yīng)該努力使它成為大眾的財(cái)富，被普遍的接受，并對(duì)他們的發(fā)展發(fā)生作用。
音樂(lè)教育全民性的教育觀念表現(xiàn)在柯達(dá)伊的音樂(lè)教育的目的上。柯達(dá)伊關(guān)于學(xué)校音樂(lè)教育目的的論述，主要涉及以下幾個(gè)方面:1、音樂(lè)教育必須立足于人的全面發(fā)展。2、音樂(lè)教育必須從早期開(kāi)始。3、音樂(lè)教育必須圍繞民族精神的培養(yǎng)這一原點(diǎn)。
從這些目標(biāo)的制定上，我們可以看出柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)教育的首要和根本目標(biāo)是人的教育，而不是音樂(lè)家的教育。普通音樂(lè)教育更要把握這個(gè)原則，將普通教育定位在面向全民的音樂(lè)教育，教育者不應(yīng)以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)人才為目的。從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)不應(yīng)該成為少數(shù)人獨(dú)有的財(cái)產(chǎn)，而是應(yīng)該屬于每個(gè)人，所有受過(guò)教育的人都應(yīng)該使它成為一種公共財(cái)產(chǎn)。
柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系所想要達(dá)到的教育目標(biāo)是明確的，那就是以民族音樂(lè)文化為音樂(lè)母語(yǔ)，加強(qiáng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育，讓音樂(lè)屬于每個(gè)人，從而提高全體國(guó)民的音樂(lè)文化素養(yǎng)。
在“將廣大群眾引向音樂(lè)”的核心理念的指導(dǎo)下，柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系不但重視音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，也更注重更多的普通國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)教育的完成。他認(rèn)為音樂(lè)教育不能只是針對(duì)培養(yǎng)少數(shù)專(zhuān)門(mén)音樂(lè)人才而展開(kāi)的，而應(yīng)面向匈牙利的全體國(guó)民，使全體公民都掌握音樂(lè)知識(shí)，成為有較高音樂(lè)修養(yǎng)的音樂(lè)會(huì)聽(tīng)眾。他希望通過(guò)音樂(lè)的普及教育使匈牙利民族不再把音樂(lè)功利化，作為謀生的手段，而是看成生活的一個(gè)組成部分，具有成熟而健康的音樂(lè)文化素養(yǎng)，提高匈牙利國(guó)民的文化修養(yǎng)。
由于柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系在匈牙利的普及，使他的全體國(guó)民從小都受到了良好的音樂(lè)教育。無(wú)論是作為未來(lái)的音樂(lè)家，還是普通聽(tīng)眾，他們?cè)诨�礎(chǔ)教育階段都要受到系統(tǒng)的科學(xué)的音樂(lè)培養(yǎng)，他們有著共同的音樂(lè)基礎(chǔ)乃至文化基礎(chǔ)。這就保證了匈牙利國(guó)民整體較高的音樂(lè)素養(yǎng)，為匈牙利音樂(lè)文化的振興準(zhǔn)備了必不可少的條件。

在柯達(dá)伊的整個(gè)音樂(lè)教育生涯中，他實(shí)際上是在教育整個(gè)匈牙利民族如何去“歌唱”，他畢生所追求的就是使音樂(lè)屬于每個(gè)人，通過(guò)音樂(lè)的影響，使他的人民更有文化藝術(shù)修養(yǎng)、生活得更加幸福、更加高尚。
　　二、大眾音樂(lè)的文化屬性—民族性
柯達(dá)伊的大眾音樂(lè)首先是建立在匈牙利動(dòng)蕩的異族統(tǒng)治的社會(huì)歷史和由此形成的對(duì)民族音樂(lè)的呼喚上。事實(shí)上，匈牙利的地理位置在一定程度上決定了它的復(fù)雜社會(huì)背景和文化景觀。柯達(dá)伊建立起以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育體系所面臨的現(xiàn)狀，也是其重重困難所在。隨著現(xiàn)代社會(huì)全球化的發(fā)展，民族性得到前所未有的重視，因而柯達(dá)伊教學(xué)法受到了越來(lái)越多的關(guān)注，并得以在世界范圍內(nèi)得到認(rèn)可和推行，而且取得了顯著的成效。
匈牙利是東歐的一個(gè)內(nèi)陸國(guó)，在歐洲具有特殊的地位，雖然她是一個(gè)歐洲國(guó)家，但也有著深刻的東方歷史淵源，在歷史上有許多東方民族在這里留下了足跡。因而在她的以民族音樂(lè)為代表的文明結(jié)構(gòu)中，依舊可以發(fā)現(xiàn)東方文明的痕跡。在奧地利的統(tǒng)治期間，匈牙利的社會(huì)生活方式日趨奧地利化，藝術(shù)和文化也被打上了深深的德奧痕跡。當(dāng)時(shí)匈牙利的大部分中上階層接受著德國(guó)教育，他們崇尚外國(guó)文化，崇尚德奧音樂(lè)，甚至鄙視本民族的語(yǔ)言，不少作曲家也受此影響。上層社會(huì)紛紛接受德國(guó)教育，外國(guó)文化被視為至尊，甚至連本國(guó)的語(yǔ)言也遭到上流社會(huì)的鄙視。其嚴(yán)重后果就是，德奧文化的強(qiáng)勢(shì)影響，使得匈牙利人忘記了自己古老的民族音樂(lè)傳統(tǒng)，甚至不知道自己的民族音樂(lè)傳統(tǒng)到底是什么。
正是基于對(duì)民族音樂(lè)和文化的深刻認(rèn)識(shí)，柯達(dá)伊作為一個(gè)教育家和音樂(lè)家，清醒的認(rèn)識(shí)到了民族音樂(lè)對(duì)于民族發(fā)展和兒童早期教育的重要意義，看到了民族民間音樂(lè)往往也是一個(gè)民族性格與文化的縮影，在本民族中很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴。所以柯達(dá)伊一直把民族音樂(lè)教育放

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