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淺論民族主義及其中國當代形態(tài)
摘要:民族主義是建立在民族情感上的思想觀念,是民族共同體成員對本民族的熱愛和對民族生存與發(fā)展的追求與理想。當代中國民族主義是以對中華民族和中華人民共和國認同與忠誠為基礎,圍繞實現(xiàn)中國現(xiàn)代化而展開的思想情結與政治思潮。民族主義在當代中國呈現(xiàn)出積極健康的主流,但也滋生了消極片面的非主流和日益極端的反主流。關鍵詞:民族主義;中國形態(tài);發(fā)展現(xiàn)狀
民族主義誠然是當今世界最引人注目的政治文化現(xiàn)象之一。伴隨冷戰(zhàn)終結和全球化進程加深,在形形色色理論與思潮中,民族主義以其內在的強大力量,逐步成為多數(shù)國家統(tǒng)治的意識形態(tài)和合法性根據(jù),成為目前國內外社會科學研究的學術前沿。但到底何謂民族主義? 民族主義起源、功能和發(fā)展趨勢又怎樣? 理論爭議與分歧卻日漸增多。在我國,民族主義社會現(xiàn)實與學術探討也相距甚遠,直到20 世紀末,與民族情緒一再高漲相呼應,理論研究才漸次突破傳統(tǒng)束縛,然迄今仍未就民族主義與當代中國形態(tài)進行系統(tǒng)的歸納與必要的界定,總體水平還相對粗疏。如何充分吸收和借鑒國外學術成果,在日益全球化與不斷現(xiàn)代化背景中,從具體歷史差異性與當代中國實際出發(fā),建構不同于西方資產(chǎn)階級的理性民族主義,無疑是值得進一步研討的重要課題。
一、民族主義基本內涵
長期以來,人們嘗試著從不同視角闡釋民族主義。漢斯·科恩認為:“民族主義是一民族的絕大多數(shù)普遍表現(xiàn)并要求普及到它的所有成員中去的一種精神狀態(tài);它承認民族國家是政治組織的理想形式,承認民族是一切文化創(chuàng)造力和經(jīng)濟福利的源泉。因此個人對他的民族是極端忠誠的,因為在他看來民族是與自己的生活息息相關的,并為自己的幸福創(chuàng)造了可能性。”[1 ] 厄內斯特·蓋爾納則將民族主義視作政治原則和政治合法性理論,主張“民族主義首先是一條政治原則,它認為政治的和民族的單位應該是一致的
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