論文學與文化的生態關系閱讀題及答案

時間：2024-05-16 10:54:48 文學畢業論文我要投稿

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論文學與文化的生態關系閱讀題及答案

　　試題內容：

論文學與文化的生態關系閱讀題及答案

　　一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

　　閱讀下面的文字，完成1～3題。

　　在文化的各種構成中，制約人們精神狀態的政法、道德、宗教、哲學等文化，特別是構成文化核心部分的世界觀、人生觀、價值觀，與文學關系尤為重要和密切。文學既廣泛反映文化的內容，同時，作家因自己贊同或反對某種文化，文學作品反過來也能在不同程度上影響文化的發展。

　　我國古代統治者認為鞏固統治秩序的四大支柱是“禮樂刑政”。“禮”指的是道德倫理。“樂”指的是文學藝術。“刑”與“政”指的就是政治法制方面的行為與文化。如果說國家是階級統治的工具，那么一定社會的政治法制和倫理道德就是保障統治階級利益的最有權威性的行為與精神規范。它們與文學雖有區別，卻往往是文學表現的重要內容，而文學也往往通過自己的傳播，宣揚或反對一定的政法文化與道德文化。

　　政法文化和道德倫理自然都是人類社會發展過程中逐步形成的，并且滲透于人與人彼此關系的系列行為中。文學要描寫人，自然不能不在一定程度上反映人的道德倫理規范和處于一定政法制度、思想中的生存狀態。文學藝術的審美判斷和審美創造，往往都體現著真、善、美的統一。善，就包含政法與道德判斷。文學作品由于通過藝術形象感染和熏陶讀者，使讀者于審美感受中不知不覺地受到思想的教育，包括受到政法和道德倫理的教育。文學藝術的一個偉大的歷史作用，就在于使人們的精神世界得到豐富和升華，其中也包括使人們獲得倫理道德方面的不斷進步。歷代優秀的杰出的作家通過自己的作品總在這方面作出不同程度的貢獻。

　　宗教文化與文學在歷史上也早有密切的關系。在古代，人類的宗教想象和文學想象往往混在一起。文學作品不但表現有宗教內容，并且由于自己的藝術性，成為宣傳宗教信仰的有力的工具。因此，宗教也很樂于利用文學作為它的工具。在一定條件下，宗教可以有益于社會，成為維系社會穩定的力量；而在另一條件下，宗教則可能有害于社會，成為社會的破壞力量。這在歷代都不乏先例。

　　文學與哲學都是人類精神的花朵，又似乎是對立的兩極：一個是形象的；一個是抽象的。文學作品很容易為廣大讀者所接受；而哲學著作則往往只能在社會精英的有限范圍內才得到閱讀和理解。讀文學作品，會得到審美的愉悅；讀哲學著作則得到的主要是智慧的啟迪。文學通過形象的描繪去表現人自身和人與人、人與自然的關系；哲學通過抽象思考企求回答人與宇宙生存的基本問題的答案。

　　自然，不能要求所有的作家作品都表現政法觀念或道德、宗教和哲學的思考。因為人們閱讀文學作品主要是為了滿足自己對于審美愉悅的渴求，而非為了尋求其他。有相當多文學作品即使沒有反映政法、道德、宗教、哲學等內容，也得到許多讀者的喜愛。但一部作品如果完全缺乏上述文化的內涵，只停留在對生活現象的瑣屑的表面的描繪，那么它的價值就必然要遜色。

　　（選自張炯《論文學與文化的生態關系》，有刪節，

　　1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）（）

　　A．世界觀、人生觀、價值觀是構成文化的核心部分，與文學的關系最為重要和密切，它制約著人們的精神狀態。

　　B．“刑”與“政”雖是指政治法制方面的行為與文化，但它與文學既有區別，又有聯系，常常是文學表現的重要內容。

　　C．政法文化和道德倫理在人與人彼此關系的系列行為中滲透，能夠使人們獲得倫理道德方面的不斷進步。

　　D．文學作品既表現有宗教內容，也因自己的藝術性而成為宣傳宗教信仰的有力工具，這一點，很受宗教的喜歡。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（）

　　A．文學對文化的影響是雙重的，文學一方面廣泛反映著文化的內容，另一方面又在不同程度上影響著文化的發展。

　　B．一定社會的政治法制和倫理道德是保障統治階級利益的最有權威性的行為與精神規范，必定成為文學表現的重要內容。

　　C．由于文學要對人進行描寫，就必然要在一定程度上反映人的道德倫理規范和處于一定政法制度、思想中的生存狀態。

　　D．文學與哲學因有形象和抽象的區別而似乎成了對立的兩個極，但文學作品得益子其形象性而更容易被廣大讀者接受。

　　3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（）