淺談多元文化結構下的廣南古城

淺談多元文化結構下的廣南古城

　　歷史上，《廣南壯鄉禮樂》曾起著崇尚知識，維系道德教育規范，增強民族凝聚力的作用。歷代為政者還把禮樂用作資治教化的工具，興建宮閣廟宇，為禮樂提供活動場所，以營造文明開化的社會氛圍，推行以禮安風化，以樂育英才的風尚。《廣南壯鄉禮樂》具有他鄉同種無與類比的獨特風格，曲目豐富，保留完整，內容健康，形式活潑，旋律、調式富于變化，在表現形式上融入了一向只作舞蹈伴奏的銅鼓，塑造了神奇迷離的音樂形象。《廣南壯鄉禮樂》資源蘊含著巨大的開發價值。

　　當前，適逢國家西部開發之機，建設云南民族文化大省之際，云南省又把文化產業培育成新的經濟增長點和支柱產業，廣南縣作為10個特色文化產業縣之一，提出了民族文化旅游經濟戰略，著力打造世外桃源和地母文化廣場文化旅游品牌，省級歷史文化名城蓮城已完成建設規劃，各項名城建設工作在有條不紊地進行，隨著世外桃源壩美景區的深度特色開發，廣南民族文化旅游產業迅速發展，游客日趨增多，廣南壯鄉禮樂就真正成為旅游消費的文化產品走向市場。壯鄉禮樂的開發既保護了民族民間傳統優秀文化資源，又合理有效開發利用了民族文化資源。

　　壯鄉禮樂是壯族音樂、是民間品牌音樂。清嘉慶年問，在人口較為密集的村寨都有洞經隊。大而通都劇邑，小而通水山隅。文山州是壯族苗族自治州，廣南又是其中壯族人口較多的縣份。迄今為止，分布在鄉村的洞經隊共有600余支，1萬多人，而且85%以上的藝人都是壯族。經過幾百年的演變和發展，廣南古韻壯鄉禮樂，增添了令人耳目一新的以壯族為主體的壯鄉風格。音樂曲牌調式較多，現已整理成冊的曲子就有100多支。

　　壯鄉禮樂所使用的樂器中，有古老的銅鼓，其聲古樸、高亢、渾厚、圓潤;有馬骨胡、牛角號、竹筒號等。這些樂器的使用，凸顯了音樂的地方化、民族化等獨到的藝術特征。有了這些樂器，音樂本身的陽剛之氣、陰柔之美均被一一的展現出來。廣南洞經禮樂是由女子藝人承擔了首座、副座等主要職責，而且女子唱腔占據談演主流。

　　壯族服飾:儂支系婦女頭包黑色或藍色箍帕，上身穿自織、自染、自制的黑色、青色左右紗方維紗斜紋紗等土布繡花滾邊衣服，紐扣排列于右腋下，下身穿百褶筒裙。沙支系婦女頭包花毛巾或帕子，上身穿有領的斜襟中長姊妹裝，下穿闊檔大馬褲，腳穿繡花翹頭鞋。土支系婦女頭包黑色頭帕，上身穿黑布或青布繡邊緊身姊妹裝，后背中央鑲4塊正方形繡花幾何圖案，下穿長褲，外系一塊青布長圍腰，腳穿繡花圓頭布鞋。

　　苗族服飾:白苗婦女包頭帕，內盤花格方巾或白毛巾數條，外纏紫色或黑色紗帕，里外層次分明，頂寬呈喇叭形狀。上衣為圓領右開襟，藍袖短衣扎于裙內，一塊四方挑花刺繡花紋圖案披于肩襟，前胸開襟，內有白布胸罩襯托，衣袖窄緊;袖筒用黑、紅、綠、藍、黃等色布連接成5}6環，環問鑲有花紋。下穿用自織麻布制成的百褶裙，裙頭為筒狀式，中間接單層布，裙腳連雙層布。裙外系圍腰，與裙腳齊長，面繡花紋，邊角鑲花邊，右側佩戴一繡花袋。腰帶一般用白麻布制成，長丈許，裙長齊腳躁，上輕下重，行走時，左右擺動。腳打綁腿，綁腿長5-7尺，寬1尺半，黑布做底，粗紗白布繡上花紋妹巴齒圖案，呈三角形。

　　漢苗婦女包黑頭帕，上衣從前右胸開襟，圓領，襟緣波浪式花紋，左右腋下各在兩根系繩，衣腳鑲5-7層假腳邊，鱗次櫛比，袖子用青藍、綠色布連接而成，袖口鑲花邊，衣短齊腰，穿時不系腰帶，任其敞開。下穿用自織麻布制作的百褶裙，長齊腳躁，分裙頭、裙腰、裙腳3部分。裙頭用青布做底，鑲花紋圖案，裙腰為雙層黑布，中間鑲5-7圈花邊和1道2寸寬的田園圖案，兩側褶皺平整，前系一塊青色底橫格細紋圍腰。腳綁白色綁腿。

　　彝族服飾:花課婦女頭包鑲珠繡花帕，帕長一丈二尺左右，寬4至5寸，青色。上身穿直統斜襟搭領緊袖緊身花短衣，袖管拼接5節、7節或9節，胸掛項圈、項鏈、鎖牌、銀鈴等銀飾。下穿青色寬口闊檔褲，前后系方形圍片各一塊，前素后花。腰束多色線編結帶，兩端結絳和飄帶垂于腰后。

　　花彝婦女頭包挑花邊白帕，結紅纓環盤于前額。上身穿多色方形幾何拼圖斜襟衣，下穿青布進褶裙，結紅纓束于月要后。

　　瑤族服飾:藍靛瑤婦女多穿用藍靛自染自制無領對襟長衣、長褲，自織花帶系腰，將前后下擺的衣角提束腰問，翻露出長衣四角鑲的紅布條，衣袖口鑲有五色布條花邊，頭戴銀頂盤。

　　大板瑤婦女頭包黑棉紗布頭帕，長約2丈。月匈系圍腰，圍腰頭釘銀梅花12朵，代表瑤族祖先12姓。穿長至小腿分權青色或黑色對襟繡有方格花紋衣，后領鑲一串紅、綠、黑、白相問的小珠，珠后釘上數朵紅色絲穗垂于背上，衣背中間7種彩色花線繡一排每個8寸的正方形花格，花格分叉兩邊各釘5條須，并掛上3寸長的串珠。衣袖用紅、黃、藍、白、紫各1寸寬的布條纏繞，脖掛用紅線制成的花束。下穿長褲，褲腳繡有5寸長的花紋。

　　壯錦:壯錦是壯族民間的傳統手工藝術品，生產年代久遠，可追溯到新石器時代。壯錦分為織錦和繡錦兩種織錦經線一般為原色，緯線按構思配上不同色彩，圖案豐富，絢麗斑斕，構思寓意深刻，設計獨具匠心，結實耐用。織品有被面、床罩、窗簾、掛包、錦屏、壁掛、臺布、圍巾、頭巾、背帶、圍裙、坐墊等，產品深受國內外消費者喜愛。繡錦是在織錦的基礎上錦上添花。繡錦又分為平繡、剪貼繡、挑繡、泡繡、纏絲扣繡、疊繡等，工藝精湛，美麗如畫。繡錦傳統圖案有水、云、花、草、鳥、獸、蟲、魚、蛙各種形態，栩栩如生。較復雜的繡錦圖案有雙鳳朝陽、魚躍龍門、鴛鴦戲水、寶鴨穿蓮、子鹿穿山、水波六耳結等。壯錦的圖案、紋飾，工藝精美，造型生動，形象逼真，色彩迷人，是一種獨具特色，內涵豐富的壯錦文化，是中華民族文化的一塊瑰寶，充分展示出壯族人民生生不息，對美好生活的向往和祝福。

【淺談多元文化結構下的廣南古城】相關文章：

多元文化背景下中外文化在城市廣告中的研究01-02

淺談文化自覺視域下的大學文化傳承與創新12-10

探析世界多元文化影響下大學生文化自覺意識的培育的論文12-08

淺談結構素描教學11-29

淺談社會建構主義理論對多元文化教育的啟示03-16

從多元化行為探討公司治理結構03-22

淺談英漢句子結構差異03-11

淺談網絡環境下會計系統結構研究02-04

關于少數民族研究生的多元文化意識及多元文化教育探究03-18

文化力視角下的金融核心競爭力及其結構03-23