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淺析贛南客家民俗體育文化特征論文
摘 要：客家民俗體育繼承了不僅繼承了古代中原漢民風(fēng)俗風(fēng)格，也融合了客家文化而具有濃郁的文化特征，本文將對(duì)以贛州為代表的客家民俗體育進(jìn)行分析，既展現(xiàn)了它作為一種文化形態(tài)所蘊(yùn)含的獨(dú)有魅力，也為客家文化的回歸與保護(hù)提出了有效的建議。
關(guān)鍵詞：
關(guān)鍵詞：民俗體育;文化特征;客家文化
贛南是歷史上客家人的重要集散地和當(dāng)今客家人最大的聚居地。歷史上一直處于贛南中心的贛縣，其地居贛江源頭，成了最早接納南遷中原漢人的重要一站，是客家人的主要發(fā)祥地、中轉(zhuǎn)站、大后方之一。從贛南各縣市姓氏源流資料來看，河?xùn)|片唐朝宋以來世居姓氏較多，以寧都、石城為代表，河西片明末清初回遷姓氏居多，有的縣占百分之六、七十。他們中的一部分進(jìn)入贛南后，再循著北上至贛中之吉安，贛西之安福、宜春、萍鄉(xiāng)、萬載及湖南之醴陵、瀏陽、平江，至贛東之銅鼓修水等縣，大大擴(kuò)展了客家人的分布區(qū)域。因而，贛南在客家民系的發(fā)展壯大中，起著不可忽視的重要作用;從以上分析，可以得出結(jié)論，贛南是客家民系的重要發(fā)祥地之一。有一個(gè)說法，比較貼近實(shí)際：客家民系，形成于贛南，成長于閩西，成熟于贛州，發(fā)展于海外。
一、客家民俗體育的分類與特點(diǎn)
客家的血脈源于漢族，明月古道見證了客祖南遷的遷徙足跡，在客家的豐富的節(jié)日中，民俗體育作為一種特殊的活動(dòng)，成為提高民眾身體素質(zhì)和活躍百姓精神生活的重要組成部分，客家的民俗體育大體分為兩類，一是民俗體育活動(dòng)由客家民俗節(jié)日應(yīng)運(yùn)而生的，與我國大部分基本是相同的，這類體育活動(dòng)是從漢族先祖的民俗活動(dòng)中傳承下來，如春節(jié)期間的舞龍、舞獅等作為客家非常有特色民間體育活動(dòng)，就帶有濃烈的漢族民俗特征，特別是扭秧歌和耍獅子依然是我國北方地區(qū)元宵節(jié)扮玩的保留項(xiàng)目，還有就是端午時(shí)節(jié)舉行的賽龍舟等體育競技活動(dòng)，在緬懷偉大詩人屈原的同時(shí)更說明了客家人依然心向中原的一種情愫，二是客家人在長期的艱苦勞動(dòng)和與當(dāng)?shù)赝林用裢ɑ殡s居中，融合了當(dāng)?shù)氐囊恍w育項(xiàng)目而產(chǎn)生的新的民俗體育活動(dòng)，如以娛樂為目的的舞蹈表演杯花舞、布馬舞等，既有靈活流暢的柔美，又有颯爽英姿的豪邁，集音樂、舞蹈、工藝、美術(shù)、體育競技為一體，體現(xiàn)了粵東地區(qū)深厚的民間文化藝術(shù)。不僅如此，客家民俗體育如同一條紐帶，聯(lián)系了不同地域的客家文化，充分展現(xiàn)了客家民俗體育活動(dòng)的魅力與精髓所在。
二、客家民俗體育活動(dòng)所蘊(yùn)含的文化氣息
客家民俗體育依附于民眾的風(fēng)俗習(xí)慣，既是一種體育活動(dòng)，又是客家文化的重要組成部分，在世代的傳承和享用過程中，民俗體育活動(dòng)與客家文化早已渾然一體，客家文化的核心內(nèi)容為團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)，這與客家先人在長期的遷徙中經(jīng)常遭受風(fēng)餐露宿的顛沛生活分不開，唯有團(tuán)結(jié)與奮進(jìn)才能戰(zhàn)勝自然，才能在艱苦的遷徙歲月中生存下來，客家的這種遷徙文化也強(qiáng)化了那些民俗體育運(yùn)動(dòng)，使之沒有遭受流傳的厄運(yùn)，這也是客家民俗體育運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的客家文化精華所在，如在端午時(shí)節(jié)舉行的龍舟競渡這項(xiàng)體育活動(dòng)，首先體現(xiàn)的是客家人對(duì)上古時(shí)期龍的圖騰崇拜文化，其次才有緬懷的含義，而這種以競賽為手段的體育活動(dòng)，可以迅速的將客家民眾集合起來齊心協(xié)力的開展這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也體現(xiàn)了客家人強(qiáng)大的凝聚力和團(tuán)結(jié)一心的樸素民風(fēng)，在充滿了謊言和欺騙的現(xiàn)代社會(huì)中更加顯得尤為可貴。
三、客家民俗體育活動(dòng)的回歸與傳承
與我國很多其他非物質(zhì)遺產(chǎn)一樣，伴隨著人們生產(chǎn)生活方式和價(jià)值觀念的改變，很多客家的民俗體育項(xiàng)目已經(jīng)步入失傳的瀕危地位，很多年輕的客家人對(duì)傳統(tǒng)的民俗體育并不“感冒”，這一切與現(xiàn)代客家人的價(jià)值觀變化和對(duì)民俗體育活動(dòng)的宣傳力度不到位等因素息息相關(guān)，所以面對(duì)這些本來應(yīng)該被發(fā)揚(yáng)光大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是像游大龍、游花燈、拔龍燈、燒炮、紅龍纏柱等出現(xiàn)了傳承人斷層的群眾性體育項(xiàng)目，應(yīng)該整合資源大打文化特色這張底牌，用不斷的創(chuàng)意給這些民俗體育運(yùn)動(dòng)以新的生命力。
對(duì)于客家民俗體育的保護(hù)，可以落實(shí)到尋找、挖掘、宣傳、打造四步上，尋找則是發(fā)動(dòng)客家男女老少廣泛參與到這些體育項(xiàng)目中，這可是開啟民俗體育活動(dòng)回歸大眾的第一步，挖掘則是發(fā)現(xiàn)體育老項(xiàng)目的文化內(nèi)涵和建設(shè)價(jià)值，可以通過走訪和調(diào)研等途徑有序進(jìn)行，而宣傳方面，也可以依托客家美食、客家民居等旅游平臺(tái)加大宣傳客家民俗體育，形成一個(gè)能夠讓客家年青一代樂于接受并積極充當(dāng)傳承人的氛圍，這樣可以保證讓客家年青一代先體會(huì)到民俗體育的文化魅力，另外打造則是在一些民間高手、民俗專家的大力配合下，對(duì)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行新的編排以期待舊貌換新顏，實(shí)現(xiàn)民俗體育的不斷演變、發(fā)展的過程。
參考文獻(xiàn):
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