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論貨幣對社會的雙重影響.
內(nèi)容摘要：市場經(jīng)濟(jì)是貨幣經(jīng)濟(jì)。貨幣是價值和財富的體現(xiàn)，是社會財富的集成。貨幣是交換的媒介，也是商品流通的媒介。貨幣對社會產(chǎn)生了雙重影響：促進(jìn)人的社會化；推動社會的互動；促成社會的分化；但對貨幣的過度追求也會引發(fā)道德危機(jī)；甚至產(chǎn)生貨幣拜物教。 關(guān)鍵詞：貨幣 社會 雙重影響 貨幣拜物教市場經(jīng)濟(jì)是貨幣經(jīng)濟(jì)。當(dāng)今的社會也是貨幣社會。貨幣充斥在生活的每一個角落，無孔不入，無處不在。貨幣是價值和財富的抽象代表，是社會財富的集成。貨幣是交換的媒介，也是商品流通的媒介。貨幣的使命是要在流通中充當(dāng)流通車輪；充當(dāng)周而復(fù)始地進(jìn)行流通的永動機(jī)。外國一學(xué)者將貨幣比作為“風(fēng)輪”。“風(fēng)輪”既可以推動社會的前進(jìn)，又可以碾破社會的道路。貨幣對社會產(chǎn)生了雙重影響。
貨幣促進(jìn)人的社會化
人具有社會性，在漫漫的成長過程中，必須不斷地學(xué)習(xí)社會技能，掌握社會規(guī)范，明確社會目標(biāo)，扮演社會角色，承擔(dān)社會義務(wù)，逐漸從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕薄．?dāng)然，每個人的社會化程度還是有高低之別。有的人社會化程度很低，他不能將社會的價值觀和社會的行為規(guī)范很好地內(nèi)化于自身之中，不能自覺遵循社會的行為準(zhǔn)則，不能清楚地進(jìn)行自我的角色定位。
人在社會化的過程中，需要使用交流的媒介。常用的交流媒介是語言和貨幣。通過語言，人們可以與他人互通信息，可以與他人產(chǎn)生互動。語言可以促進(jìn)人精神層面的社會化。通過貨幣，人們可以互相交換，互通有無，以滿足自身的多種需要。貨幣可以促進(jìn)人物質(zhì)生活層面的社會化。物質(zhì)生活層面的社會化往往是精神層面的社會化的基礎(chǔ)。也就是說，物質(zhì)層面的社會化要有物質(zhì)基礎(chǔ)，精神層面的社會化有時也要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。比如人們在利用某種文化資源時需交納一定的費(fèi)用，這都有賴于貨幣。居家生活同樣也離不開貨幣。所以，“貨幣是人走進(jìn)人類社會大院的門票”。按照一些社會學(xué)家的觀點(diǎn)，人的社會化分為三個階段：“初社會化”、“續(xù)社會化”和“復(fù)社會化”。在每一個階段，人都要付出艱辛的勞動和巨大的代價，其間不可避免地要使用貨幣，并且不僅僅就是本土貨幣，有的還需使用國際貨幣。
貨幣的使用使人獲得了更大的自由空間。因為貨幣可以購買別人的勞動成果，可以取代自己應(yīng)盡的義務(wù)。這樣，人就可以從義務(wù)加在他身上的枷鎖中解脫出來。他只須繳納一定的錢稅。這為個性的發(fā)展留下了自由的空間，為人更好地社會化準(zhǔn)備了條件。
貨幣是一般等價物，一般購買力，所以任何東西都可以購買，任何東西都可以轉(zhuǎn)化為貨幣。等價物促進(jìn)了平等。平等和自由是人社會化的條件，如同飛鳥的兩翼。從這個角度而言，作為平等、自由的伴生物的貨幣又間接地成為社會化條件的條件。貨幣擴(kuò)大了人的自由化。人的生活空間得到了擴(kuò)展，因之人與人的交往方式和交往內(nèi)容也得到了拓展，這樣更有利于提高人的社會化程度和范圍。
貨幣推動社會的互動
人的社會化過程是一個動態(tài)的過程。在這個過程中，社會支配個人，個人也會對社會進(jìn)行選擇。這種支配或選擇會促成人的地域的流動。一個人擁有的金錢量和他們的活動范圍是成正比例的。擁有金錢量的多少決定一個人能夠流動的頻率。人口流動的動力來自于實(shí)現(xiàn)貨幣增值的機(jī)會。
現(xiàn)代社會由于科技發(fā)展而成為一種動態(tài)的、不定型的、不穩(wěn)定的社會。生活于其中的人們社會流動性很大。有活力的、敢闖敢干的人會流向發(fā)展機(jī)遇多的，收入會增多的、物質(zhì)文化生活水平較好的地方。隨著地域的變遷，職業(yè)的變動，人會歸屬于不同的團(tuán)體，可以結(jié)識更多的人。社會交往關(guān)系受到一定的影響。其間巨大的動力來自于貨幣。所以，貨幣是社會互動的引擎。
社會互動種類繁多，有直接式的社會互動和間接式的社會互動，有合作式的社會互動和競爭式的社會互動，有沖突式的社會互動和雙贏式的社會互動，有交換式的社會互動和純粹掠奪式的社會互動。不管是哪一種形式的社會互動，都可以帶來資源的流動和資金的轉(zhuǎn)換，都能導(dǎo)致社會財富的增加。姑且拿交換式的社會互動為例。這是一種非常普遍的互動方式。由于生產(chǎn)的分工，每個人所生產(chǎn)的產(chǎn)品只能滿足自己一部分需要，滿足其他的需要就靠交換。
在剛分工的時候，人們的交換力極不靈敏。隨著分工的不斷精細(xì)化，交換式互動更加頻繁。交換的內(nèi)容更加豐富，不再僅限于物質(zhì)的層面，精神層面的東西也會處于交換內(nèi)容之列。“鄰居們交換恩惠；兒童們交換玩具；同事們交換幫助；熟人們交換禮貌；政治家們交換讓步；討論者交換觀點(diǎn)；家庭主婦們交換烹飪竅門。”這段話所列舉的交換活動有兩種：一是物質(zhì)交換，有具體事物參與其中；一種是精神交換，無具體的事物，但交換的背后隱含著一種計量的尺度，那就是貨幣。
在社會交換和互動中，貨幣是“需要和對象之間，人的生活和生活資料之間的牽線人”。它充當(dāng)了人際關(guān)系的粘合劑和計量尺度。借助于貨幣，一切參與市場交換的東西都可以按照貨幣的形式加以計算。在貨幣面前，一切抽象的和具體的，一切勞動的和非勞動的物品都轉(zhuǎn)化為一種具有象征意義的符號，轉(zhuǎn)化為可以計算的抽象的數(shù)字。這樣，貨幣作為平均主義者，把一切差別都消失了，這對社會的互動有很好的推動作用。
貨幣促成社會的分化
在社會互動中，慢慢出現(xiàn)了分化現(xiàn)象。分化的源起也有貨幣的因素。分化的依據(jù)是貨幣的擁有量。根據(jù)貨幣擁有的多少，社會人可被劃分成兩大階層：富人階層和窮人階層。
社會階層有不同的分類標(biāo)準(zhǔn)。德國社會學(xué)家馬克斯
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