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大學(xué)生幸福教育理論追蹤的論文
在我國(guó)，慕名報(bào)考，如愿以償后，也就產(chǎn)生一種幸福感。主觀幸福感研究最早在20世紀(jì)50年代在美國(guó)興起，80年代中期以后進(jìn)入我國(guó)。研究幸福的理論很多，但是，我們發(fā)現(xiàn)以下幾種是主導(dǎo)理論。
一、馬克思主義幸福理論
馬克思主義幸福理論是從實(shí)踐中提煉出來(lái)的，關(guān)注的對(duì)象是人民的苦難，追求的目標(biāo)是讓全世界人民幸福。探討馬克思主義幸福觀“有助于人們消除幸福的異化現(xiàn)象，有助于人們自覺(jué)抵制物質(zhì)主義、享樂(lè)主義、拜金主義等資產(chǎn)階級(jí)思潮”。馬克思主義幸福理論主要包括“勞動(dòng)是幸福的源泉，道德是幸福的前提”。大學(xué)生追求幸福是多維度的，“奉獻(xiàn)是追求幸福的終極歸宿”。馬克思主義幸福理論對(duì)于我們追求和創(chuàng)造幸福生活，具有重要的理論意義。
二、弗洛伊德人格理論
弗洛伊德是人格理論的先驅(qū)。本能的特征來(lái)源于欠缺，其目的是消除欠缺重建內(nèi)部平衡。人的意義可解釋為人格的自我構(gòu)成。人格力量“來(lái)自于人的需要?jiǎng)恿Α⑺季S動(dòng)力和發(fā)展動(dòng)力”。大學(xué)生道德人格由“不道德性、與人為善、剛正無(wú)私和誠(chéng)實(shí)本分”組成。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，關(guān)于個(gè)性起源和發(fā)展的探討，弗洛伊德就是其中最有影響的人本文由論文聯(lián)盟http://收集整理物之一。友誼關(guān)系是大學(xué)同學(xué)關(guān)系的重要成分，“對(duì)個(gè)體的人格適應(yīng)起著重要的作用”。人格與動(dòng)機(jī)密不可分。動(dòng)機(jī)是人的行為指向目標(biāo)，但動(dòng)機(jī)會(huì)遇到障礙。這就需要“強(qiáng)調(diào)潛在意識(shí)動(dòng)機(jī)的存在以及性和攻擊本能的重要性”。
三、社會(huì)比較理論
社會(huì)比較是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。由于幸福是比較的結(jié)果，“幸福感是可以改善的”。主觀幸福感是個(gè)體基于自身的現(xiàn)實(shí)條件與某一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較時(shí)產(chǎn)生的主觀感受。社會(huì)比較包括三個(gè)階段：獲得信息、比較信息、比較后的反應(yīng)。感到幸福的人與感到不幸福的人的比較方向不同，前者向下比較，后者向下比較，也向上比較；樂(lè)觀者傾向于關(guān)注比自己更差的人的數(shù)目，而悲觀者則傾向于關(guān)注比自己更優(yōu)秀的人的數(shù)目。
四、期望值理論
期望值理論，是弗隆提出的一種激勵(lì)理論。活動(dòng)對(duì)人的激發(fā)力量，取決于全部預(yù)期價(jià)值乘以期望概率。期望值和成就之間的差異與幸福感相關(guān)，期望值太高與實(shí)際差距太大，會(huì)使人喪失信心；期望值太低則會(huì)使人厭煩。雖然期望值本身不能直接預(yù)測(cè)幸福感，但是，期望值、現(xiàn)實(shí)條件與外在資源和內(nèi)在資源是否一致，可以作為幸福感的預(yù)測(cè)指標(biāo)。幸福感側(cè)重于向期望值接近的過(guò)程，比最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還重要。幸福感側(cè)重于期望的內(nèi)容，比實(shí)現(xiàn)期望的可能性更為重要。
五、目標(biāo)理論
成就目標(biāo)是目前解釋學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的主要框架，可分為掌握目標(biāo)和成績(jī)目標(biāo)。目標(biāo)和價(jià)值取向決定幸福感。目標(biāo)必須與動(dòng)機(jī)或需要相適應(yīng)，才能真正提高幸福感；與個(gè)人需要不一致的目標(biāo)，即使達(dá)標(biāo)也不會(huì)增加幸福感。除此之外，當(dāng)個(gè)人實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)被文化或亞文化高度評(píng)價(jià)時(shí)，幸福感會(huì)增加。
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