- 相關推薦
簡要分析育人為本的教育理念論文
世界上沒有完全相同的兩片樹葉，也沒有完全相同的兩個人。每個人都是不同的，都存在著個體差異性。我特別欣賞我國古代著名教育家孔子的做法: 孔子施教，各因其才。孔子有兩個弟子，子路和冉有。有一天，兩個弟子分別向孔子請教同一個問題聞斯行諸，孔子的回答卻截然不同。對于性情謙卑的冉有，孔子讓他遇事果斷處理; 對于做事魯莽的子路，孔子讓他聽從父親和兄長的建議再去行動。孔子根據弟子的做事特點，給予他們不同的建議。育人，應該根據學生的個體差異，注重個性的發展，注重因材施教。
一、育人為本的教育理念存在的問題
( 一) 育人為本的教育價值理念建設被忽視和虛化
目前，很多學校領導者很少思考學校的教育價值理念問題，不知道育人為本教育價值理念的真正含義。而更多在意的是一教學工作、管理工作、學校升學率和學校各種競賽獲獎等方面的問題; 學校對師生有關育人為本教育價值理念的教育很少，很多學校的校訓只是張貼在辦公室內，導致教師對校訓的內涵不理解，學生與家長也不理解。這種狀況，導致教育價值理念只能留存在文件上、管理者的頭腦里，并沒有深入到廣大師生的內心，成為真正的教育信念。
( 二) 多元化的教育下，教育價值理念與各主體相矛盾
1. 國家對現階段學校教育要求是: 研究每一個學生的身心特點，采用符合教育規律和學生身心發展特點的方法去教育和引導，因材施教，以全面提高學生思想品質、科學文化、身體心理、勞動技能等方面的素質，其目的是培養能力，發展“個性”。
2. 從家長角度看，最希望的是學校能夠提高學生將來升學方面的競爭力，給予學生良好的學習成績。
3. 從學生的立場來看，除了對知識的渴望外，就是對豐富多彩和富有意義的學校的向往，對學習過程的成功體驗、受表揚的快樂及友誼需求等。
4. 從教師角度看，現在每年都舉行多次競賽，沒有學生優異的成績，自己的晉級、評優就會沒有希望。在這些多元的教育下，學校要形成育人為本的教育理念，在一定程度上有很大的難度。
二、堅持育人為本教育理念的教育意義
( 一) 育人為本是踐行素質教育的基礎
素質教育以育人為前提，以提高全體學生的基本素質為目的; 依據人和社會的實際需要，主張開發人的個性。堅持育人為本的教育理念，更好的服務于素質教育。首先，育人為本要人性化，把每一位學生當作發展中的人。其次，必須在全面發展的前提下鼓勵創新。再次，充分尊重學生的主體地位，充分尊重學生的個性，民主、平等的善待學生。要尊重每一位學生、要研究每一位學生、要相信每一位學生、要發展每一位學生。最后，為每一位學生提供適合他們的學習環境。包括學校精神文化、知識文化、環境文化、行為文化等。要充分尊重學生的個性，充分考慮學生的合法利益和合理要求，充分滿足學生的學習、生活及其發展等各方面的需求，充分體現出理解人、尊重人、服務人等人文關懷，實現其引導、激勵陶冶和塑造人的目的。學校領導要有正確的教育理念，不能把學校當成是幫助學生升學的組織，凡是對能提高學生成績的工作就去做，而對不利于提高學生成績的事情就不做。要堅持育人為本的教育理念，讓每一位學生都能在素質教育下健康成長。
( 二) 有助于樹立正確的教育觀
教育育人為本，如果不是真正探求它的深刻內涵，將會成為一個模糊的概念在現實生活中或成為一句響亮但無用的口號。對育人為本中的“人”正確的把握，是樹立正確教育觀的前提。
( 三) 育人為本是教育目的和教育任務明確化的前提要求
育人為本的教育理念為教育提供了思想沉淀，特別對人性的認識上，對人性假設所持的態度不同，對教育目的的認識也是不同的。主張性善論的人，把教育目的與任務放在恢復人本所具有的“善”的天性。主張性惡論的人則強調環境的重要性，教育的目的則是通過外界的強加，促使受教育者原本的“惡”的去除。但人們對人的假設，至今未能驗證到人本善還是人本惡。但兩者不可否認的是，他們都把教育的目的放到了人身上，但現在我更想進一步說明是教育目的應是培養和發展現實的、具體的人。
在教育中“育人為本”不僅是一種教育理念，也是一種實踐觀。教育是教育者根據一定的社會需求，有目的、有計劃、有組織的對受教育者的身心施加影響，把他們培養成一定社會需要的人。教育者應當貫徹育人為本的教育理念，使教育過程更加理性，教育活動更加關注人性。因此，教書育人應當堅持育人為本的教育理念，以育人為本的教育新理念為根本目的，推進人和社會的全面發展。
【簡要分析育人為本的教育理念論文】相關文章：
以人為本理念下的醫院管理論文12-03
SCI論文寫作經驗簡要分析01-01
生本教育理念下高效歷史課堂的構建論文11-20
以人為本促進教育督導中的科學發展論文12-03
綠色建筑設計理念分析論文11-24
信息藝術設計理念分析的論文12-02
建立以人為本的圖書館管理理念02-28
論“以人為本”理念在音樂教學中的應用03-08
試論以人為本的圖書館管理理念11-15
中日鋼琴教育理念對比分析03-15