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理學(xué)實(shí)踐的失敗和清學(xué)的興起
長久以來，明清易代一直被視為中國思想史上一個不可輕忽的關(guān)鍵時期――在此期間，注重實(shí)用性和客觀標(biāo)準(zhǔn)的清學(xué)逐漸取代思辨的形上的宋明理學(xué)成為學(xué)術(shù)思潮的主流。傳統(tǒng)的研究在考察這一轉(zhuǎn)變的原因時主要著眼于學(xué)術(shù)重心的移易以及問學(xué)方法的革新，因而傾向?qū)⑵浣忉尀榭昭孕男灾劦姆磩?或者儒家智識主義的興起。2缺點(diǎn)顯而易見，若將理學(xué)和繼起的清學(xué)僅僅看作純粹的學(xué)問流派則勢必忽略了儒道作為信念誠摯的政治運(yùn)動的另一面相。本文嘗試以理學(xué)政治實(shí)踐的失敗為線索探討清學(xué)興起的內(nèi)在緣由――我的看法是由此而生的一種悲觀失望的情緒使得知識分子的世界觀發(fā)生了天翻地覆的變化，進(jìn)而造成明清之際學(xué)術(shù)思潮的根本逆轉(zhuǎn)。一至少在其信從者的心目中，新儒學(xué)始終是某種
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