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淺談建筑學(xué)的發(fā)展趨勢
建筑學(xué)要想在建設(shè)過程發(fā)揮作用，就要積極發(fā)揮生態(tài)化資源的重要作用，下面是小編搜集整理的一篇探究建筑學(xué)發(fā)展趨勢的論文范文，歡迎閱讀查看。
近年來，我國的建筑風(fēng)格一直呈現(xiàn)西化現(xiàn)象，隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，我們不能總是以西方的建筑學(xué)發(fā)展為模板，如今研究與探索建筑學(xué)的發(fā)展趨勢已經(jīng)迫在眉睫。我們要正確處理藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、規(guī)律與自由的關(guān)系，要更新觀念，探索新技術(shù)，爭取創(chuàng)建出能體現(xiàn)文化特質(zhì)的建筑樣式。
當(dāng)今社會，城市化的迅猛發(fā)展，人口的急劇增長，對建筑學(xué)的發(fā)展趨勢有了新的要求。建筑學(xué)作為一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，已經(jīng)形成了自身特有的研究領(lǐng)域，其要求的知識面廣、思維能力和圖形表達(dá)能力全面以及動手和實踐能力強(qiáng)的特點，注定了今后應(yīng)更多地在建筑領(lǐng)域中發(fā)揮作用，滿足現(xiàn)代社會多元發(fā)展。
一、建筑學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀
(一)建筑文化模糊不清
事實上，建筑學(xué)不僅僅是一種工程技術(shù)，它也是一種文化創(chuàng)造運動。一所建筑往往能反映出一個國家的文化藝術(shù)和歷史傳統(tǒng)。然而隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)水平的提高，建筑業(yè)開始迅猛發(fā)展，建造的規(guī)模和數(shù)量也在呈直線上升趨勢，在建造的過程中，建筑業(yè)往往忽略了它的文化特質(zhì)，開始追求高而美的建筑，對于所展現(xiàn)的文化特質(zhì)卻模糊不清。建筑產(chǎn)品的華而無實是現(xiàn)代建筑學(xué)的真實寫照。
(二)仿照、抄襲之風(fēng)蔓延
在建筑學(xué)中，手工操作和實踐能力過分被重視，往往一有工程就直接動手操作，忽視了理論研究的重要性，建筑人員的個性特點和創(chuàng)造欲望不能充分發(fā)揮。同時，理論知識的欠缺對建筑人員的方案構(gòu)思能力和形成能力極為不利，理論知識的不足，導(dǎo)致建筑學(xué)設(shè)計中仿照和抄襲現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。
(三)建筑領(lǐng)域好大喜功
當(dāng)前，建筑業(yè)出現(xiàn)了前所未有的繁榮，建造數(shù)量也迅猛增加。于是，建筑商不得不拼命加班，也正因如此，飽和的工作量和高收入帶來的收益使一些建筑商開始好大喜功，逐漸放棄理論的思考和學(xué)術(shù)追求，開始追求經(jīng)濟(jì)效益，設(shè)計出來的作品往往缺乏藝術(shù)獨創(chuàng)性，使建筑學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重滯后。
二、建筑學(xué)的發(fā)展趨勢
建筑學(xué)要想在建設(shè)過程發(fā)揮作用，就要積極發(fā)揮生態(tài)化資源的重要作用，提升城市空間的活力和藝術(shù)力，真正體現(xiàn)自然與人為因素巧妙的融合，內(nèi)涵與美學(xué)的辯證統(tǒng)一。隨著建筑學(xué)的不斷發(fā)展，審美需求和環(huán)境利用成為了當(dāng)下建筑學(xué)的工作準(zhǔn)繩。
(一)以資源的再生利用為要求
目前，資源的再生利用成為了時下保護(hù)環(huán)境的重要課題，人類希望接觸自然的優(yōu)美環(huán)境，渴望獲得綠色生態(tài)化的自然美觀，這種新的理念引發(fā)了建筑學(xué)的新發(fā)展。當(dāng)下，很多建筑學(xué)中的設(shè)計內(nèi)容都涉及到資源再生利用方面，比如，在建筑人工湖中，利用過濾設(shè)施，讓湖水保持潔凈;利用對雨水的過濾，把雨水保存在水箱中，然后將水箱里的雨水用到綠化帶上，這樣一來，合理利用雨水，就起到了非常關(guān)鍵的作用。這就是資源再生利用的一個典范，改變了以前建筑學(xué)中單一的美學(xué)功能，帶來了技術(shù)性和藝術(shù)觀賞性的共同提高。
(二)以區(qū)域景觀再開發(fā)為目的
建筑學(xué)中，每塊土地的使用要與當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合起來，達(dá)到與本身的需求相融合。區(qū)域景觀的再開發(fā)會達(dá)到多種效果：保證自然系統(tǒng)的完整性;給交通、旅行的距離空間和時間帶來經(jīng)濟(jì)適應(yīng)性。同樣，區(qū)域景觀的再開發(fā)能提供一個新的環(huán)境，直接滿足了人們對優(yōu)美環(huán)境的需求。一般來說，建筑學(xué)的設(shè)計不一定要創(chuàng)造一個現(xiàn)實的無與倫比的輝煌，而是要根據(jù)資源的合理開發(fā)創(chuàng)造未來的美輪美奐。
(三)以物景交融、情景共生為條件
當(dāng)前，公共空間在人們的生活中占有很大的比重，此時，人們對這些公共空間里自然效果如水、綠色等的加入就應(yīng)運而生。因此，在今后的建筑學(xué)中，建筑和景觀的融合就會相輔相成，統(tǒng)一起來。我國建筑的物景交融、情景共生的例子也比較多，比如，水景住宅、陽光高層、綠色植被空間就說明了物景交融已經(jīng)應(yīng)用于現(xiàn)代建筑學(xué)當(dāng)中，并且會越來越廣泛。
(四)以垂直城市設(shè)計模式為方向
所謂垂直城市設(shè)計就是讓建筑空間如何更大化地接近自然，最大化地利用能源，主張空中建設(shè)，高層建設(shè)，并將生態(tài)小氣候融入建筑空間當(dāng)中。這種城市設(shè)計可以使城市更加合理有效地利用能源，減輕環(huán)境污染。
(五)以文化與建筑共生為表現(xiàn)
建筑是特定環(huán)境下社會文化結(jié)合的產(chǎn)物，因此，文化的設(shè)定對建筑學(xué)未來的發(fā)展有鞏固和發(fā)展的作用。如，封建社會的宮殿建筑體現(xiàn)了儒家文化和傳統(tǒng)的禮教思想，而現(xiàn)在的建筑以單元式住所為基本結(jié)構(gòu)，充分反映了核心家庭的居住思想。由此可見，文化是建筑學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)的手段之一。
(六)以物質(zhì)的循環(huán)體系為前提
建筑學(xué)是以人居住的環(huán)境建設(shè)為前提，因此就應(yīng)該把建筑的物體對象看成是一個不斷循環(huán)的體系，在建筑過程中要充分發(fā)揮高運作、少耗量，多運用、少污染的準(zhǔn)則。對住宅區(qū)來說，要將建筑的設(shè)計與環(huán)境的保護(hù)，古舊建筑的使用與城市規(guī)劃的整治緊密結(jié)合，使其可持續(xù)發(fā)展，成為一個生生不息的循環(huán)體系。
(七)以全方位的創(chuàng)造為戰(zhàn)略目標(biāo)
未來建筑學(xué)的探索與實踐寄希望于建筑教育的提高與新一代建筑師的成長。建筑師在學(xué)習(xí)中要提高精神境界，關(guān)注社會，關(guān)懷整體，探索出良好的人為居住環(huán)境建筑模式。我們期待新一代建筑師要增強(qiáng)自學(xué)、研究、表達(dá)與組織能力，汲取新的思想，運用新的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造新的建筑空間。
三、結(jié)語
對于建筑學(xué)的未來發(fā)展，我們還要進(jìn)一步分析與研究，要秉承靈活運用、合理配置的思想，正確處理好藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、規(guī)律與自由的關(guān)系，在時代的大潮中，更新發(fā)展觀念，探索新的技術(shù)，創(chuàng)建出能體現(xiàn)文化特質(zhì)的建筑樣式。也只有這樣，建筑學(xué)才能在以后的發(fā)展中走向燦爛的明天。
【參考文獻(xiàn)】
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