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關于“生態(tài)建筑”的若干思考
生態(tài)建筑的核心內(nèi)涵在于其內(nèi)在的運行系統(tǒng)，因此必須把生態(tài)建筑放入一個更大的背景中去看待；有生態(tài)社區(qū)、生態(tài)城市乃至生態(tài)社會的建設，才會有真正的生態(tài)建筑；就我國現(xiàn)有的、技術條件而言，我們關于生態(tài)建筑工作的落腳點應放在“適宜技術”的推廣應用上。生態(tài)建筑 適宜技術 推廣應用
生態(tài)建筑需要一定的技術支持，但是一定的生態(tài)技術含量并不能表明這樣的建筑就必然成為生態(tài)建筑，而不含有那些典型生態(tài)技術手法的建筑也未必就不是生態(tài)建筑，因為生態(tài)建筑的核心并不在于其硬件如何，而在于其內(nèi)在的運行系統(tǒng)如何，生態(tài)建筑是一個系統(tǒng)，必須從總體上來衡量和評價。
毫無疑問，生態(tài)建筑是一和技術緊密聯(lián)系在一起的概念，生態(tài)建筑的概念會隨著技術的而不斷地改變著內(nèi)涵，其評價標準應當建立在當前的技術和經(jīng)濟條件下，從這個角度看，生態(tài)建筑自古便有之，只不過它從來沒有像今天這樣被如此緊迫地提起。
自原始社會以來，我們的祖先逐步發(fā)展著建筑技術來擋風雨、避寒暑、御猛獸、抗災害，但人們從來沒人真正在通過建筑本身和外界環(huán)境完全隔絕開來，直到20世紀中葉由于環(huán)境控制技術的發(fā)展（如暖通空調，人工照明等）使人們有能力將建筑和外部環(huán)境前所未有地隔絕開來，但在這一過程中人們過多地強調了外部環(huán)境的負面影響，正是這一錯誤傾向，極大加劇了全球的生態(tài)和能源危機，也使我們自1981年《華沙宣言》以來愈來愈也不得不重視生態(tài)建筑這一復合名詞。
千百年來我們把建筑描述成“凝固的”，主義建筑運動中建筑也曾作為“具有特定功能的機器”而被廣泛接受，而今當我們從生態(tài)的觀念來看待建筑時，一座生態(tài)建筑或一個生態(tài)建筑系統(tǒng)似乎更像是一個能吐故納新，新陳代謝的生命體，生態(tài)建筑應當能夠和地球這一大的生態(tài)系統(tǒng)有良性的物質及能量交換，并融入其中。
當我們談及“生態(tài)”時，其實我們主要指的是“生態(tài)平衡”，那是界的生物群落之間及生物與非生物環(huán)境之間的協(xié)調與平衡，是一種隨著外部環(huán)境的變化而不斷發(fā)展，不斷調整的動態(tài)平衡。
我們知道建筑是為了改善和調整人與環(huán)境之間的關系而建造的，是為人類生活和行為發(fā)展提供必要的物質環(huán)境，而生態(tài)建筑就是力求和自然界之間就資源和能源的輸入、輸出達到一種良性的循環(huán)，動態(tài)的平衡。
顯然，一座座單體的生態(tài)建筑是很難獨自成立的，這是由生態(tài)和一概念的系統(tǒng)化內(nèi)涵所限定的。故而，我們必須著眼于生態(tài)社區(qū)，生態(tài)城市，乃至生態(tài)社會的建設，從一個個子系統(tǒng)的建立到整個系統(tǒng)的形成，才能夠實現(xiàn)真正意義上的生態(tài)建筑。
一、關于“適宜技術”
建筑是與技術的結合，并且隨著技術的發(fā)展與進步，建筑中的技術含量有著明顯的增長和專業(yè)化的趨勢，具體到生態(tài)建筑更是如此，很難想象一個缺乏生態(tài)技術的生態(tài)建筑會是個什么樣子，可以說，生態(tài)建筑的持續(xù)性在很大強度上是依賴于技術的有效性。
生態(tài)建筑的涉及面很廣，是多學科，多門類，多工種的交叉，是一個系統(tǒng)工程，其涵蓋的技術也是多層次的，從目前來看有所謂“低技術”、“中間技術”和“高技術”。
眼下，“高技術”的生態(tài)建筑是建筑行業(yè)的一大熱點，許多媒體和建筑師都熱衷于這一話題，源于高技術的生態(tài)建筑將會是生態(tài)建筑發(fā)展的一個方向。但是，是不是生態(tài)建筑就非“高技”不可，非“高技”不做呢，顯然未必。
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