中文字幕在线一区二区在线,久久久精品免费观看国产,无码日日模日日碰夜夜爽,天堂av在线最新版在线,日韩美精品无码一本二本三本,麻豆精品三级国产国语,精品无码AⅤ片,国产区在线观看视频

      人性本惡辯論賽資料人性本惡的例子

      時間:2021-01-15 18:35:05 辯論賽 我要投稿

      人性本惡辯論賽資料人性本惡的例子

        人性本惡有什么例子可以在辯論賽的時候使用呢。下面是小編搜集整理的人性本惡辯論賽資料人性本惡的例子,歡迎閱讀。更多資訊請繼續關注辯論賽欄目!

      人性本惡辯論賽資料人性本惡的例子

        人性本惡辯論賽資料:人性本惡的例子

        中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況,字卿,戰國時期趙國人,比孟子小70多歲。孟子死時,荀子才10多歲,還是個兒童呢。

        荀子論述“人性本惡”,相對孟子的“人性本善”,是一個進步。既有邏輯,不像孟子信口雌黃;又有論證,不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是,他對人性下了定義:“生之所以然者謂之性。”就是說:性,是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性,是不待后天學習而成的自然本能。與“性”相對的是“偽”。“偽”是人為、后天加工的意思。比如,仁義禮智信就是“偽”,是人為教化的結果。他認為:“性者,本始材樸也;偽者,文理隆盛也.無性則偽之無所加,無偽則性不能自美。性偽合,然后成圣人之名,一天下之功于是就也。”荀子明確把人性限定為人的自然屬性:“饑而欲食,寒而欲暖,勞而欲息,好利而惡害,是人之所生而有也,是無待而然者也,是禹、桀之所同也。”而把仁義禮智信歸結為“偽”,是人的.社會屬性。

        他認為:性是惡的,偽是善的。如何使人由惡變善呢?荀子認為要通過后天的禮儀教化來“化性起偽”:“人之性惡,其性者偽也。今人之性,生而有好利焉,順是,故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉,順是,故殘賊生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲,有好聲色焉,順是,故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性,順人之情,必出于爭奪,合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師化之化,禮儀之道,然后出于辭讓,合于文理,而歸于治。由此觀之,然則人之性惡明矣,其善者偽也。”他認為:凡人都是好色好利、憎丑恨惡的,這些都是人性本惡的表現,如順其自然發展,社會就會充滿爭奪、殘暴、淫亂。因此,必須用師法教化、禮儀規范來使人向善,但善不是“性”,而是“偽”。

        荀子對孟子的“性善論”給予了批判:“孟子曰:‘人之學者,其性善。’曰:是不然!是不及知人之性,而不察乎人之性偽之分者也。凡性者,天之就也,不可學,不可事。禮義者,圣人之所生也,人之所學而能,所事而成者也。不可學,不可事,而在人者,謂之性;可學而能,可事而成之在人者,謂之偽;是性偽之分也。”在荀子看來,孟子的性善論和不學而能、不慮而知的良知良能說,是不了解性和偽的區別。

        在人性問題上,孟子主張本善,荀子主張本惡。在人性向善的方法上,孟子主張通過教化,扶植和培養善的萌芽,使善性得以發揚光大;荀子主張通過教化,限制惡的趨勢,使人性之惡向善轉化。

      【人性本惡辯論賽資料人性本惡的例子】相關文章:

      論文提綱的例子11-13

      職場的禮儀常識例子09-01

      愛情的英語名言例子02-24

      會議紀要例子08-08

      團隊拓展游戲例子11-13

      托福寫作考題例子12-06

      周末祝福短信例子03-30

      日記格式和例子09-26

      經典冷笑話例子10-22

      經典的愛國名言例子10-26

      主站蜘蛛池模板: 无码一区二区三区人| 午夜天堂精品一区二区| 鄂托克旗| 人妻无码人妻有码不卡| 成人午夜视频在线观看高清| 中文字幕乱码亚洲无线| 蜜桃伦理一区二区三区| 亚洲色四在线视频观看| 欧美v日韩v亚洲综合国产高清 | 精品日本一区二区视频| 国产免费无码9191精品 | 日韩中文字幕区一区有砖一区| av无码一区二区三| 美女内射中出草草视频| 久久国产精品超级碰碰热| 司法| 通榆县| 新沂市| 三明市| 岑巩县| 久久99国产亚洲高清观看首页| 成人性生交大片免费看激情| 欧美丝袜秘书在线一区| 蜜桃在线一区二区三区| 亚洲九九夜夜| 99精品视频69v精品视频免费| 扶风县| 左贡县| 大邑县| 遂宁市| 溧阳市| 97色综合| 91精品国产综合久久青草| 侯马市| 国产成人综合久久精品推荐免费 | 奉节县| 东至县| 国产精品nv在线观看| 久久久精品亚洲懂色av| 99久久婷婷这里只有精品| 欧美日韩一二三区高在线|